epistemologia o gnoseologia

¿Epistemología o gnoseología?

Se han manifestado diversas posiciones ante esta interrogante, de ahí que en la bibliografía existente al respecto se compruebe que epistemología es entendida como: 

• Una teoría general del conocimiento de naturaleza filosófica. 
• Estudios pormenorizados sobre la génesis y la estructura de la ciencia como conocimiento organizado. 
• Sinónimo de teoría del conocimiento o gnoseología. 
• Concepto equiparable al de filosofía de la ciencia, concebida esta como la investigación sobre la naturaleza de la práctica científica, que se ocupa del análisis sobre cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas. 
• Rama que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico, pero que desborda la filosofía para convertirse en interdisciplinar. 

Gnoseología se identifica con teoría del conocimiento en su acepción más general, incluye todo el conocimiento, no solo el científico. 

Existen diversos criterios al respecto, algunos, derivados del uso del término y su traducción de diferentes lenguas, pero son coincidentes al establecer una estrecha relación entre epistemología y conocimiento, sea este científico o no . La epistemología es la reflexión y teorización sobre el conocimiento científico, implica reflexiones gnoseológicas sobre ciencia, que incluyen reflexiones metodológicas y de otra índole.

La epistemología entendida en su más amplio sentido trata los problemas filosóficos, lógicos, metodológicos, semánticos, éticos, planteados por la ciencia como proceso y como resultado; y estudia críticamente los principios, hipótesis y los resultados de la ciencia para determinar su origen lógico, su valor y su alcance. Su objeto es el conocimiento científico en diversos grados de concreción. 

La epistemología desde un punto de vista más estrecho se limita a cuestiones estrictamente gnoseológicas y/o metodológicas.

epistemologia y filosofia

                                      EPISTEMOLOGIA Y FILOSOFIA 

El propósito de la epistemología es distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.

El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación.

2. Diferentes soluciones al problema de la relación sujeto-objeto

El pensamiento epistemológico surge, entre otras cosas, cuando la incoherencia entre el ser real del objeto y el saber subjetivo dado de este objeto, se convierte en objeto de la actividad intelectual. ¿Cuál es la relación mutua entre la substancia y sus formas fenoménicas, la relación entre lo individual y lo múltiple, entre reposo y movimiento, etc.? Esta fue la problemática planteada por la filosofía natural jónica y de Heráclito. Más tarde, en la escuela eleática, se enlaza el planteamiento cosmológico en forma consciente: a la sustancia le corresponde el saber verdadero, y a sus formas fenoménicas externas le corresponde el simple opinar, el saber falso.

Los sofistas fueron los primeros filósofos que señalaron el papel de las diferencias individuales en el conocimiento de la realidad, el papel de las condiciones perceptuales, etc. Así, afirmó Protágoras, el ser es para cada quien diferente. De ahí concluyeron que no puede haber ningún saber universalmente válido y, consecuentemente, tampoco un saber objetivo de la substancia. Para ellos era válido que algo fuera como aparece, que el hombre sea la medida de todas las cosas.

conceptos

CONCEPTOS DE LA EPISTEMOLOGIA 

Anteriormente se mencionó, entre otras cosas, que existían varios tipos de conocimiento, entre ellos el conocimiento científico, pero esta forma particular de conocimiento supone una imagen, una teoría de la ciencia que trate de explicar la naturaleza, la diversidad, los orígenes, los objetivos y limitaciones del conocimiento científico. Es aquí donde aparece La Epistemología, que viene a ser una rama de la filosofía encargada de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento científico, deriva etimológicamente de la palabra griega episteme que significa, conocimiento verdadero. Es necesario dejar claro que en un principio, la tradición de la lengua española consideraba comúnmente los términos epistemología y gnoseología como sinónimos, pero posteriormente se acordó utilizar el término gnoseología en sentido general de teoría del conocimiento, sin precisar que tipo de conocimiento se trata y el término epistemología quedo para referirse específicamente a la teoría del conocimiento científico.

La epistemología es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carácter de sus supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas cognoscitivos de tipo científico. Es ésta pues, quien estudia, evalúa y critica el conjunto de problemas que presenta el proceso de producción de conocimiento científico. Además se puede describir como una ciencia que se fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espíritu científico, por lo tanto, elabora su propio discurso. Es decir, se constituye en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento.

En líneas anteriores, se dijo que la epistemología trata los problemas filosóficos de la teoría del conocimiento científico, pero, ¿qué podemos considerar como un problema epistemológico?, he aquí algunos ejemplos: las cuestiones que conciernen a la definición y la caracterización de los conceptos científicos, el problema de la construcción de los términos teóricos de la ciencia, las concepciones metodológicas, las condiciones operatorias y técnicas del proceso de investigación, la naturaleza de las leyes científicas, la estructura lógica y la evolución de las teorías científicas, la naturaleza de la explicación científica, la fundamentación del conocimiento y la búsqueda de la verdad.

Como ya se mencionó, una de las funciones de la epistemología es estudiar el origen del conocimiento, pero en este campo no se ha podido llegar a un acuerdo. Cuatro son las escuelas epistemológicas que plantean su posición en cuanto al origen del conocimiento. Estas doctrinas son: el racionalismo, el empirismo, la fenomenología y la hermenéutica, las cuales se procederá a describir a continuación.

el metodo hipotetico

EL METODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO

De acuerdo con el metodo hipotetico-deductivo de probar una teoria, una hipotesis se confirma sobre la base de sus con secuencias obsevacionales. esto puede parecer tan obvio como para ser casi trivial. sin embargo, los numerosos esfuerzos para formalizar este metodo y hacerlo mas preciso solo han  servido para inspirar numerosas criticas que muestran que las formulaciones propuestas estan preñadas de absurdo... no obstante, algo muy simple e importante suele perderse de vista en el debate, a saber, el elemento basico de verdad que subyace en este metodo y que da cuenta de su amplio atractivo intuitivo...

desarrollos recientes

LA EPISTEMOLOGIA Y SUS DESARROLLOS RECIENTES

la epistemologia es la parte mas importante de la teoría de la ciencia; implica el estudio de las ideas cientificas desde el punto de vista de su validez como conocimiento. algunos autores prefieren llamarla filosofia de la ciencia y aun otros gnoseologia o teoria del conocimiento; nosotros usaremos estos nombres indiferente, aunque reconocemos que algunos filosofos hace distinciones sutiles entre los significados de estos terminos.

es necesario anotar que algunos psicologos, como Jean Piaget, usan el termino epistemologia en un sentido bastante diferente al que empleamos aquí: no tanto como el estudio de la validez del conocimiento sino como estudio de su genesis en las mentes individuales, especialmente en los niños. no obstante, en alguna mendida los dos conceptos se compenetran entre si, ya que el desarrollo de las mentes individuales procede en mucho de manera analoga al descubrimiento original de las ideas por la humanidad, de tal modo que algunos autores han señalado un paralelismo entre el surgimiento del conocimiento en el individuo y en la especie.

tecnología informática

          EPISTEMOLOGIA E INFORMÁTICA

La tecnología constituye un salto cualitativo y cuantitativo en el “saber y actuar”, que comenzó el día en que, en una horda de pre–hombres, alguien levantó una piedra o una rama de árbol del suelo y lo usó para alcanzar un fruto inaccesible o con el fin de cazar una presa para alimentarse.

En ese momento, y a través de un acto mental, esa rama dejó de ser solamente eso, para transformarse en instrumento. La diferencia radica en el significado que nuestro antepasado dio a un elemento que, hasta el momento, era un objeto natural, pero que a partir de entonces, y por dicho acto mental, dejó de serlo. 

Para ello, aquel lejano antepasado nuestro debió hacer algo más que levantar la rama y emplearla como garrote: debió imaginarse lo que iba a ocurrir, debió prever las consecuencias de ese acto, transformándolo con ello en la primera acción tecnológica.

Este nuevo conocimiento del hombre a partir de la observación de su entorno y el acto de satisfacer sus primeras necesidades, es el origen y el fundamento de toda actividad humana.

Otro ejemplo de este accionar tecnológico es cuando el hombre mediante la observación del método de la naturaleza (las semillas de la fruta caían y crecían otras nuevas), imita para producir los alimentos necesarios para su supervivencia.

Se puede decir que la actividad tecnológica junto a la técnica, comenzó  antes que la ciencia y hablamos de Tecnologías Primitivas. Pero la Tecnología como cuerpo de conocimientos propiamente dicha, se concreta con posterioridad, cuando la técnica, históricamente empírica, comienza a vincularse con la ciencia y se empieza a sistematizar los métodos de producción.